Pojavom i razvojem džender revolucije uzdrmano je samo razumevanje čoveka i njegovog mesta u svetu, a temeljne postavke ljudskog identiteta, smisla i dostojanstva dovode se u pitanje na način koji je bio nezamisliv, rekao je patrijarh srpski Porfirije na predstavljanju knjige "Džender revolucija: Globalna agenda?" Margerit Piters sinoć u Hramu Svetog Save.
"Uzdrmano je samo razumevanje čoveka i njegovog mesta u svetu, dovedeno je u pitanje i njegovo eshatološko naznačenje. Sveto pismo nas uvodi u istinu o čoveku kao stvorenju Božjem. Ta kratka misao da je čovek stvoren po liku Božjem potiče iz davno prošlog vremena, ali otkriva vanvremenu istinu, koja pokazuje da je čovek pozvan na život u različitosti koji se pre svega otvara ka blagoslovu i životu u ljubavi", ukazao je patrijarh u pozdravnom slovu koje je na predstavljanju knjige pročitao vikarni episkop novobrdski Ilarion.
Sadržina ovog Bogom datog otkrovenja, koje je u samoj srži saglasno sa ljudskom prirodom, nije predmet ljudskog dogovora niti se može menjati odlukom većine: ni ljudsko telo, ni pol, ni odnosi koji iz njih proističu nisu slučajni, privremeni ili zamenljivi, već su duboko ukorenjeni u Božijem promislu o svetu, istakao je patrijarh Porfirije.
"Savremena džender ideologija razara vezu između tela, pola i smisla nudeći čoveku da sam sebe iznova oblikuje, nezavisno od svakog datog poretka, pa i od samog Tvorca" rekao je patrijarh Porfirije.
Knjiga Margerit Piters pokazuje da se džender revolucija ne nameće silom, već jezikom, ne oružjem, već promenom pojmova, postepenim ulaskom u institucije, medije, zakonodavstvo, obrazovanje, istakao je poglavar SPC u pozdravnom slovu.
"Bili smo svedoci pokušaja takvog procesa i kod nas, posebno na zakonodavnom jezičkom nivou", rekao je patrijarh.
On je podsetio da je Srpska pravoslavna crkva tada iznela svoj stav i podržala jezičke stručnjake i najviše naučne institucije koje su ukazivale na nedopustivost takvog zakonskog nasilja nad srpskim jezikom.
"Odbacivanje džender ideologije ne sme značiti odbacivanje čoveka. Crkva ostaje majka koja sa ljubavlju prihvata svakoga, ne odustajući od istine koja oslobađa. Iako su iskušenja današnjeg doba velika, istina je danas postojana: čovek nije slučajan proizvod istorije niti čestica kosmosa koja izmišlja svoje postojanje i kretanje. On je pozvan na zajednicu, ljubav i život večni", zaključio je patrijarh.
U izdanju "Duhovne reči", izdavačke ustanove Arhiepiskopije beogradsko-karlovačke, s blagoslovom patrijarha srpskog Porfirija, knjiga "Džender revolucija" Margerit Piters, napisana je, kako sama Piters navodi u uvodu, u vreme kada se u Francuskoj rasplamsavala rasprava o uvođenju pojma džender u udžbenike iz društvenih i prirodnih nauka, a potom i rasprava o uvođenju zakona o braku za sve. Danas je ona u srpskom prevodu, pred domaćim čitaocima.
Džender ideologija nastaje na plodnom tlu feminizma, koji se može smatrati najuticajnijom ideologijom 20. veka jer je doveo do promena koje su izmenile odnose muškarca i žene, braka, odnosa roditelja i dece, tačnije odnose koji su u samoj srži društva i zajednice, ukazala je Aleksandra Pavićević, naučni savetnik Etnografskog instituta SANU.
"Sam pojam je višeznačan i različito se prevodi, ali najosnovniji termin je ustanovljen u okviru feminističkih teorija koje ukazuju na neophodnost razlikovanja pola i roda. Taj teorijski pravac bio je toliko uticajan, da je uzeo maha u društvenom feminizmu, kulturi, obrazovanju, od identiteta nacije do identiteta pojedinca", rekla je Pavićević.
Džender nastoji da destabilizuje ono što znači biti čovek, istakla je autor knjige "Džender revolucija globalna agenda" Margerit Piters. Jedinstveni stručnjak u oblasti etike međunarodnih organizacija, Pitersova se od sredine devedesetih godina prošlog veka specijalizovala za proučavanje posthladnoratovske transformacije Ujedinjenih nacija, a trenutno rukovodi institutom "Dialogue Dynamics" u Briselu.
"Ta ideologija teži utopijskom cilju da pojedinac sam bira svoj polni identitet, džender društvenu ulogu, seksualnu orjentaciju. Pojedinac bi tu moć ostvarivao kroz jezik, kroz reč, preuzimajući stvaranje samog sebe. Društvo, politika, zakoni, moraju se prilagoditi mojim izborima u kojima se ja proglašavam za muško, žensko, cis osobu, trans osobu... Pol i džender nisu imenice već glagoli - pojedinac postaje ono što izabere da kaže i čini", kaže Piters.
Kako je objasnila, džender revolucija se odvija pre svega posredstvom jezika i njeni tvorci su stvorili semantički sistem koji su namentuli prvo kroz međunarodna tela, Ujedinjene nacije, a potom i Evropsku uniju.
"Taj novi jezik, čiji je glavna odlika nejasnoća, teži da zameni naš ljudski univerzalni jezik koji imenuje stvarnost onakvu kakva jeste", rekla je Piters.
Ona je istakla da zastrašuje moć transnacionalne džender ideologije koja je uspela da prodre u sva društva, kao i da sadašnji trenutak zahteva zajedništvo svih hrišćana, kao zajednice koja može da se odupre tome.
"Postoje znaci da sekularizujuća moć džender ideologije počinje da slabi, nešto je pošlo po zlu. Postoji jedna nejasna želja da se sada isprave nedostaci koje je izazvala, a društvene zajednice sve više su željne povratka zdravom razumu. Najgora vremena mogla bi postati najbolja vremena. Naravno, prethodno je potrebno prevazići ogromno neznanje o džender revoluciji", istakla je Margerit Piters.