Kanada na korak od kriminalizacije Biblije: Zakon otvara vrata kažnjavanju verskog govora

Ukida se zaštita za dobronamerno pozivanje na svete tekstove. Vlast tvrdi da vera ostaje slobodna, a kritičari upozoravaju na opasan presedan

Kada država počne da meri veru aršinom "dozvoljenog govora", onda je i Sveto pismo sumnjivo. Kanada je upravo napravila korak u tom pravcu.

Zakon C-9, koji je već prošao Donji dom parlamenta i sada ide u Senat, ukida jednu od ključnih pravnih zaštita koja je decenijama štitila vernike od krivičnog gonjenja zbog izražavanja verskih stavova. Naime, kanadski Krivični zakonik do sada je jasno predviđao da govor mržnje ne može biti ako neko iznosi stav zasnovan na verskom tekstu ili uverenju – pod uslovom da je izražen u dobroj nameri. Upravo ta odredba sada se briše.

Zvanično objašnjenje je poznato: borba protiv mržnje. Ministar pravde Šon Frejzer tvrdi da će Kanađani i dalje moći da "mole, propovedaju i tumače Sveto pismo bez straha od sankcija". Ali, problem je upravo u tome ko će odlučivati šta je "dobra namera".

Liberalni poslanik Mark Miler već je otvorio vrata tumačenju po kojem čak i direktno citiranje Biblije može biti sporno. On je tokom saslušanja u parlamentu doveo u pitanje mogućnost da se pozivanje na pojedine odlomke smatra "dobronamernim", navodeći da u tim tekstovima postoje stavovi koji se mogu tumačiti kao mržnja.

Drugim rečima, pitanje više nije šta piše u svetim knjigama, već da li je dozvoljeno da se to javno izgovori.

Kritike dolaze sa više strana. Konzervativni poslanik Endru Loton upozorava da zakon olakšava krivično gonjenje ljudi zbog stavova koji nekoga mogu uvrediti, dok Kanadska konferencija katoličkih biskupa podseća da je dosadašnja zaštita bila ključna brana protiv zloupotrebe zakona.

Sličan stav izneli su i predstavnici muslimanske zajednice, koji upozoravaju da zakon neće pogoditi samo jednu religiju, već sve verske zajednice – od hrišćana do Jevreja i sika.

S druge strane, pristalice zakona pozivaju se na rast zločina iz mržnje i tvrde da je reč o neophodnom instrumentu za borbu protiv ekstremizma. Ali čak i sa tim argumentom ostaje ključna praznina: gde se povlači granica između borbe protiv nacizma i kriminalizacije verskog učenja?

U praksi, ta granica će zavisiti od tumačenja, a tumačenje od – politike.