Nekada sramota, danas uobičajeno: Šta je bilo zabranjeno i neprihvatljivo u staroj Rusiji

Ruski filozof Vladimir Solovjov je jednom rekao da na putu ka "carstvu Božjem" osobu podržavaju "tri atributa ljudske prirode - stid, sažaljenje i strahopoštovanje". Vođeni ovim rečima, čini se da su preci imali duboko razumevanje stida, nešto što savremeni svet izgleda više ne razume.

Ono što se u današnjem društvu smatra uobičajenim i društveno prihvatljivim, u prošlosti je moglo biti doživljeno kao nedopustivo ili moralno sporno. Razlike u vrednosnim sistemima tokom istorije otkrivaju koliko su se pojmovi časti, pristojnosti i stida menjali tokom vekova.

Najočiglednije razlike u odnosu prema stidu ticale su se spoljašnjeg izgleda. Raznovrsnost frizura koja je danas uobičajena, od obrijanih slepoočnica do intenzivnih boja kosa, u drevnoj Rusiji izazvala bi ne samo čuđenje već i snažnu osudu.

Za udatu ženu pojaviti se u javnosti bez marame nije bilo tek nepristojno - predstavljalo je sramotu. To je zapravo bio skandal, sramota, bruka. Nije bilo pitanje mode. Kosa, posebno duge pletenice, smatrana je ne samo ukrasom već i izvorom vitalnosti. U legendama, veštice i vračare su nosile raspuštenu kosu; verovalo se da zli duhovi žive u njima i da mogu doneti zle čini. Pojavom hrišćanstva, dodat je i verski aspekt: ženama je bilo zabranjeno da se mole nepokrivene glave.

Raspuštena pletenica bila je simbol žalosti ili sramote, a odsecanje pletenice bila je jedna od najstrašnijih kazni.

Ko menja žene, a ko se krije od svoje tašte: Neobične "ljubavne" tradicije ruskih naroda

Pod lupom javnog morala

Takođe, bilo je nezamislivo da se par drži za ruke, ljubi ili grli u javnosti. To su bili intimni gestovi, rezervisani za spavaću sobu. Grljanje je, prema starim verovanjima, označavalo "posedovanje", a javno pokazivanje svoje moći nad ženom bilo je isto tako sramotno. Zanimljivo je da su zagrljaji između muškaraca bili mnogo češći, jer su imali i određene konotacije: čvrsto zagrliti nekoga pri susretu značilo je, između ostalog, proveriti da li ima oružje sakriveno iza leđa.

Ništa manje strogi nisu bili ni društveni običaji. Savremena devojka koja se odseli od roditelja da bi živela samostalno naišla bi na potpuno nerazumevanje u staroj Rusiji. Životni put žene bio je unapred određen - iz očeve kuće u muževljevu, a samostalno življenje ili razvod bili su retki i neodobreni. Javna sramota je morala da se izbegne po svaku cenu.

Dalje, pijenje radnim danima smatrano je neprihvatljivim i grehom, a alkohol je uopšte konzumiran samo u malim količinama kao ritual, a ne za zabavu.

Unutrašnji stid

U Rusiji je postojala i druga vrsta sramote. Ne svakodnevna, već duboka, filozofska, onakva kakvu je Vladimir Monomah opisao u svom "Zavetu deci svojoj" u 12. veku. Učio ih je da ne budu lenji, da poštuju starije, da ne ubiju "nijednu hrišćansku dušu", a onda, zaključio je knez, "neću se stideti, a vi ćete biti zdravi". To je bila sramota pred Bogom i pred svojim potomcima.

Jedan od najneobičnijih fenomena u ruskoj kulturi bio je stid zbog bogatstva. Bogati ljudi često su osećali moralnu odgovornost i neprijatnost zbog svojih privilegija, mučeni savešću, pa su nastojali da pomognu zajednici. Osećaj da materijalno posedovanje i bogatstvo mogu da uguše duhovnu slobodu bio je duboko ukorenjen i obeležavao je poseban etički odnos prema imovini i društvu.